Примітка редактора: цей твір спочатку був написаний Маріанн Едгаром Бадде, єпископом Єпископальної єпархії Вашингтона, округ Колумбія, у серпні 2020 року після того, як вона стала вірусною за те, що засудила Дональда Фото Трампа з Біблією перед єпископальним собором Св. Іоанна Церква.
Я все літо думав про силу вирішальних моментів — тих періодів нашого життя, коли ми активно обираємо щось шлях чи спосіб існування у світі, який вимагає від нас сміливості. Ми всі хочемо бути сміливими, коли це важливо, бути тими, хто підійде, схилиться, чинить правильно, коли це найважливіше. Хоча більш драматичні моменти можуть застати нас зненацька, у тому сенсі, що ми, можливо, не прокинулися того ранку, знаючи, що від нас вимагається така мужність, дивлячись на ці моменти крізь ширшу лінзу часу, ми розуміємо, що вони не поодинокі події.
Вирішальному моменту — тому, який ми пам’ятаємо як той, який позначив або визначив нас — часто передує довгий період підготовки. А коли момент минає і викид адреналіну закінчується, нам залишається жити відповідно до того, що ми відчували в момент прийняття рішення.
Служіння єпископом Єпископальної єпархії Вашингтона вимагає від мене час від часу виходити на громадську арену — цього ніколи не вистачає для деяких членів єпархії столичного регіону і надто часто для інших, які вважають за краще, щоб їхні єпископи тримали політику поза церквою, а церкву — поза нею. політика. По правді кажучи, частіше за все, коли я говорю або виступаю публічно, мало хто з-поміж церковних кіл помічає або не звертає уваги.
Але час від часу трапляється, що світ помічає, як це сталося 1 червня, коли президент Дональд Трамп здійснив сумнозвісну прогулянку по площі Лафайєт з вищими військовими та керівниками кабінету міністрів, щоб сфотографуватися з Біблією перед Єпископальна церква св. Іоанна.
Президент Дональд Трамп тримає Біблія 1 червня перед Єпископальна церква Св. Іоанна після його шляху з Білого дому була очищена від людей, які протестували проти расової несправедливості. Брендан Смяловскі через Getty ImagesЗа кілька хвилин до цього, стоячи перед журналістами в Рожевому саду, президент погрожував застосувати військову силу проти американських громадян, які приєдналися до протесту — одного з багатьох, що відбуваються в усьому світі — після вбивства Джорджа Флойда поліцейськими Міннеаполіса. . Тоді було віддано наказ примусово видалити всіх протестувальників із площі Лафайєт і двору перед церквою Св. Іоанна, імовірно, щоб звільнити шлях для президента.
«Мені вдалося стати перед мікрофоном того вечора, щоб сказати, що президент не мав права на духовну мантію, яку він намагався претендувати як авторитет для своїх дій слова.”
Під наполяганням нажаханих колег по церкві, які спостерігали за цією сценою в прямому ефірі та негайно зв’язалися зі мною, мені вдалося того вечора піднятися до мікрофона і сказати, що президент не має права на духовну мантію, яку він намагався назвати авторитетом для своїх дії і слова.
Як виявилося, мікрофони та камери надходили близько чотирьох днів, і я продовжував говорити, по суті, одне й те саме. Іншим здавалося, що я дуже сміливий. Можливо, я й був, але, по правді кажучи, я відчував себе більше так, ніби мене покликали говорити від імені інших, які були сміливими, інших у церкві та нації, які відстоювали расову рівність, інші в церкві та нації були обурені тим, що вони бачили. Я робив усе можливе, щоб прийняти цей момент, не випускаючи з уваги більшу боротьбу за расову справедливість, якої вимагали люди по всій нашій країні.
Це було трохи схоже на хвилю. Як і всі хвилі, на короткий момент вона була всепоглинаючою, а потім — і ось у чому суть — мить минула. І я не переконаний, що це був такий вирішальний момент для мене, принаймні в порівнянні з іншими драматичними моментами того дуже драматичного тижня.
Пам’ятайте про більшу правду, що для темношкірих людей у Сполучених Штатах не було нічого нового в тому, як помер Джордж Флойд. Кольорових людей вбивали від рук правоохоронних органів і пильних громадян з моменту заснування цієї країни. Новим є можливість пересічних громадян знімати на відео те, що зазвичай відбувається таємно. Новим є те, що тривалий протест кольорових людей нарешті поєднався зі зростаючим почуттям жаху та сорому серед білих американців. Завісу з наших очей було піднято, мить посилилася та посилилася руйнівною дією пандемії COVID-19, виявивши вбивчу расову нерівність у цій країні, яку ми, білі американці, досі відмовлялися бачити.
Автор надано Маріанн Едгар BuddeДля мене найважливіший вирішальний момент настав наступної неділі. Я повернувся на те, що тепер називається Black Lives Matter Plaza, слухаючи слова єпископа Вільяма Барбера, співголови Кампанії бідних людей. Єпископ Барбер подивився на дивовижний багаторасовий натовп, який зібрався між поколіннями, і сказав: «Не дозволяйте нікому говорити вам, що це перший раз, коли люди різних рас, класів і освіти зібралися разом, щоб боротися за спільну справу. Це завжди була така коаліція вірних, яка викликала зміни в цій країні ― Чорні, білі та коричневі; багатий і бідний; молодий і старий. Всі потрібні; у кожного є своя роль і пропозиція, яку він може зробити».
Коли він це сказав, я відчув, як сором і тривога за продуктивність зійшли з моїх плечей, і я почув, як кажу Богу і до всесвіту: «Я хочу зараз бути серед коаліції вірних. Я хочу бути серед тих, хто працює за зміни, які нам потрібні зараз».
Це рішення, яке визначає моє сьогоднішнє життя. Це не зовсім нове рішення, але я відчуваю його по-новому. Це не завжди горітиме в моєму серці так, як зараз, я це знаю. Але я молюся про благодать, мужність і наполегливість, щоб залишатися вірним цьому, навіть коли пристрасть цього сезону згасає.
«Поріг» це слово, яке ми досить часто використовуємо в цій країні ― я я використовував це ― щоб описати, де ми є, такий собі перехід від однієї реальності до іншої. «Тигель» це інший, щоб позначити можливість перетворення, коли елементи об’єднуються під тиском і теплом. Нам хочеться бути сміливими, діяти правильно, діяти сміливо, і ми повинні, але, враховуючи виклики, які стоять перед нами, і нашу помилковість як людей, важливо визнати, що коли ми підійдемо до планки, ми будемо пропускаємо більше м’ячів, ніж б’ємо.
«Бо коли цей вирішальний момент настає посеред вихору, і ми відчуваємо покликання діяти — бути по-справжньому сміливими — ми робимо це, не довіряючи собі, ніж силі, енергії та духу, який змушує нас рухатися вперед».
Але ось дивовижна правда: прийняття нашого недосконалого сприйняття, неповного розуміння, наших жахливо неадекватних дій і досить малого місця в схемі речей парадоксально і дивовижно дає сили. Бо коли цей вирішальний момент настає посеред вихору, і ми відчуваємо покликання діяти — бути по-справжньому сміливими — ми робимо це, не довіряючи собі, ніж силі, енергії та духу, який спонукає нас вперед. Ми не повинні бути ідеальними, і це добре, тому що ми не будемо такими. Нам не потрібно боротися з усім світом, лише з нашим куточком. Ми ніколи не дізнаємося остаточного значення наших слів і вчинків. Ми просто не знаємо. «Але яким же полегшенням може бути прийняти випадковість, — пише поет Крістіан Віман, — зустріти Бога прямо тут, серед хаосу змін».
Правда полягає в тому, що що ми ще не знаємо, чи настане цей час, чи ми, як нація, готові та бажаємо зробити зміни, яких ми так відчайдушно потребуємо. Зараз ми не знаємо, чи принесуть наші зусилля плоди.
Але те, що ми знаємо — те, що я знаю — це те, що: де б ми не перебували в континуумі змін, є способи бути вірними цьому баченню, бути частиною коаліції вірних. Незалежно від того, чи є це поворотним пунктом, чи ще один сезон підготовки, чи досягли ми успіху сьогодні, чи зазнали невдачі, ми можемо виконувати те, чого від нас просить Бог, що є нашою частиною – віддано, недосконало, у світі, який постійно змінюється, у якому ми , теж змінюються.
