Це місто сформувало класичну різдвяну колядку. Тепер Росія його знищила.
Хоча бої точаться за Покровськ більше 18 місяців, Москва тепер стверджує, що окупувала його. | Флоран Вернь/AFP через Getty Images Вероніки МелкозеровоїКИЇВ — Для українців зруйноване східне місто Покровськ —, де війська вступають у бій з росіянами цього Різдва — викликає асоціації з однією з найтриваліших культурних спадщин їхньої країни: Колядою дзвонів.
Західні глядачі можуть знати нав’язливу, повторювану мелодію з голлівудського фільму “Один вдома” і серіалу “Тед Лассо”, але в цю зиму для українців з’являються більш гострі і політичні резонанси, оскільки Покровськ так тісно пов’язаний з композитором колядки Миколою Леонтовичем.
Леонтович не —, як поширена думка —, написав колядку в Покровську, але місто відіграло вирішальну роль у розвитку як його музики, так і патріотичної української політики, яка призвела до його переслідувань з боку росіян і, зрештою, до його вбивства радянськими агентами в 1921 році.
Леонтович базувався в Покровську в першому десятилітті 20 століття, викладав у музичній школі та керував хором залізничників. Він черпав там натхнення з виразно українських народних традицій, а пізніше заснував “Колядку дзвонів” на сезонному співі під назвою Щедрик. (Покровськ називають рідним містом Щедрик.)
“Леонтович приїхав до Покровська лише з сумкою на спині, але саме там він розвивався як композитор, і привернув увагу жандармів, відстоюючи права робітників. Він навіть співав Марсельєза з місцевим хором, яким він керував, ” сказав Лариса Семенко, автор книги “Наш мовчазний геній, Леонтови ”
Семенко також швидко зазначив, що український політичний вимір “Колядки дзвонів” не є чимось новим.
“Це ніколи не була просто різдвяна пісня, а українське культурне послання світові, вітальна листівка глибоко вкоріненої духовності та стійкості нації перед обличчям загрози. Та сама загроза, з якою сьогодні бореться наша нація, ” вона сказала.
Пісня незалежної України
Леонтовича багато хто розглядає як героя, який століття тому взявся за Росію своєю музикою, так само як сьогодні українці звертаються до гармат, снарядів і дронів, щоб зберегти свою національну ідентичність від спустошення Москвою.
Як тільки версія Леонтовича про Щедрик прем’єра відбулася в Києві в 1916 році, її помітили як потенційний хіт лідери Української Національної Республіки, короткочасної спроби країни вирватися з Москви після Першої світової війн Новий уряд вирішив відправити національний хор у тур по Європі з хоровими піснями Леонтовича в 1919 році, щоб сприяти визнанню Української Національної Республіки.
Світ не визнав нову націю, але Щедрик завоював їй місце в глобальній культурі. “Ще до перекладу це був хіт. У Парижі, у Празі, по всій Європі князі та королі були зачаровані, дізнавшись, що така багата та стара культура існує на їхньому континенті, – сказав Семенко.
Перед європейським турне співакам з українського хору довелося евакуюватися на Захід України, оскільки більшовики захопили Київ. Після європейського успіху вони поїхали до Канади та Сполучених Штатів, вже як Український національний хор, привізши Щедрика до Північної Америки в 1922 році.
Як тільки версія Леонтовича про Щедрик прем’єра відбулася в Києві в 1916 році, її помітили як потенційний хіт лідери Української Національної Республіки. | Костянтин Ліберов/Лібкос/Getty Images
“Щедрик, який був хітом і завжди грав на біс, зачарував Європу та Америку, допоміг українцям заявити світові про свою націю та державу, – розповів Анатолій Паладійчук, дослідник та автор проекту “Камянець Нотатки та Крила Щедри
У 1936 році американський композитор Пітер Д Вілхаускі написав англійські тексти, адаптувавши Щедрик у версію, знайому на Заході як Керол дзвонів для виступу на радіо NBC.
Леонтович не дожив до цього всесвітнього успіху. Під приводом того, що вони воюють з бандитами, радянська спецслужба вбила його в січні 1921 року в батьківському будинку в західній області Вінниці. Правду про його смерть українці дізналися лише після відкриття радянських архівів у 1990-х роках.
“Так само, як зараз на окупованих територіях України, російська влада бачила загрозу в українській культурі. Це був початок великого терору проти українських борців за свободу, політиків, освітян. Леонтович був одним із багатьох убитих, – сказав Семенко.
Історія повторюється
Майже через 105 років після смерті Леонтовича Росія знову намагається придушити українську національність.
Хоча бої точаться за Покровськ більше 18 місяців, Москва тепер стверджує, що окупувала його.
Українська армія наполягає, що її сили повернулися в частини Покровська після відходу в листопаді. Київ також каже, що невеликі групи російських солдатів проникають, щоб позувати для фотографій із прапорами в пропагандистських цілях, але не повністю контролюють руїни.
Українська армія наполягає, що її сили повернулися в частини Покровська після відходу в листопаді. | Укрінформ/NurPhoto через Getty Images
“Продовжуються наші активні операції в районі агломерації Покровсько-Мирноррад. У самому Покровську за останні кілька тижнів ми змогли відновити контроль над близько 16 квадратними кілометрами в північній частині міста, – заявив у пості в Telegram командувач української армії генерал Олександр Сирський.
Сирський пообіцяв, що Україна продовжить боротьбу за Покровськ і зміцнить свої сили в зруйнованому місті проти сотень тисяч кремлівських солдатів.
Американський історик Тімоті Снайдер —, провідний експерт з України —, також спирався на “Короля дзвонів”, щоб підкреслити спадкоємність між російським колоніалізмом століття тому та натиском президента Володимира Путіна на країну.
“Українська культура дуже значима в нашому світі, але наше усвідомлення її мінімальне: убивство Леонтовича і трансформація Щедрик це лише один незначний приклад цієї колоніальної історії, який продовжується під час нинішнього вторгнення Росії в Україну, – сказав Снайдер у дописі на Substack 14 грудня.
